Pablo Aceto, dirigente del Partido Socialista Auténtico de Mar del Plata-Batán e integrante de la Unidad Socialista analizó, en diálogo con Cazador de Noticias, el significado político y social del paso del papa León XIV por la Argentina. Cuestionó la pérdida de identidad de los partidos políticos, la crisis de representación de las instituciones y el abandono de las históricas banderas populares. “Tierra, techo y trabajo; la economía al servicio de las personas y la función social de la propiedad privada son tres principios que la política argentina nunca debió abandonar”, sostuvo.

Aceto consideró que el paso del papa León XIV por la Argentina dejó al descubierto no solo la crisis de credibilidad de los tres poderes del Estado, sino también la pérdida de representación y capacidad de convocatoria de los partidos políticos y las organizaciones sindicales.

En ese sentido, planteó que la Iglesia Católica aparece actualmente como la única institución con una estructura uniforme y presencia territorial en todo el país, una característica que, según señaló, ya no puede atribuirse a las principales fuerzas políticas argentinas.

“Puede haber peronistas en todo el país, pero eso no significa que exista un peronismo organizado como partido nacional. Hay distintos peronismos, con conducciones, intereses y discursos muchas veces contradictorios”, explicó Aceto. También diferenció esa estructura de la presencia territorial de las iglesias evangélicas, que, si bien tienen una amplia implantación, no conforman una organización unificada bajo una conducción institucional común.

Para el dirigente socialista, la convocatoria que rodeó al acontecimiento papal expuso una realidad que trasciende lo religioso: “La visita dejó al descubierto la pérdida de credibilidad de los tres poderes del Estado y la debilidad de las instituciones privadas de acción pública, como los partidos políticos y los sindicatos. Ninguna de estas estructuras, consideradas en su conjunto, parece conservar hoy la capacidad de movilización que puede alcanzar la Iglesia”.

Sin embargo, Aceto consideró que el aspecto más significativo no fue solamente la capacidad de convocatoria de la institución religiosa, sino también el contenido político y social de su mensaje.

En particular, destacó tres consignas que León XIV volvió a colocar en el centro del debate: “Tierra, techo y trabajo”, “la economía al servicio de las personas” y “la función social de la propiedad privada”.

A partir de esos conceptos, cuestionó que reivindicaciones históricas de las tradiciones populares y de izquierda hayan perdido centralidad en el debate político argentino.

“¿Cómo puede ser que un sacerdote norteamericano tenga que venir a recordarnos la centralidad de estas reivindicaciones? ¿Cómo puede ser que consignas que durante décadas formaron parte de la identidad de las principales tradiciones populares y de izquierda hayan quedado relegadas, desplazadas o convertidas en referencias discursivas de ocasión?”, se preguntó.

En esa línea, consideró que la izquierda, aunque no haya abandonado formalmente esas banderas, en muchos casos las relegó a un segundo plano, cuando deberían constituir el núcleo de su propuesta política. También cuestionó que el peronismo haya debilitado su vínculo con las causas nacionales y populares y que el radicalismo no haya logrado sostener una propuesta capaz de recuperar parte de su tradición histórica.

Aceto vinculó ese proceso con la adaptación permanente de la dirigencia a las encuestas y las modas electorales. “Se confundió pragmatismo con ausencia de principios y construcción política con adaptación permanente al humor de la opinión pública. En ese recorrido, muchos terminaron perdiendo identidad, discurso y representación”, afirmó.

Para el dirigente, la política no puede reducirse a la búsqueda de resultados electorales inmediatos: debe sostener ideas, representar intereses sociales y ofrecer un horizonte de transformación. Cuando abandona esa función, advirtió, genera un vacío que otras instituciones terminan ocupando.

“En este caso, ese espacio lo está ocupando la Iglesia”, señaló. No obstante, aclaró que no se trata de responsabilizar a la institución religiosa por el retroceso de las fuerzas políticas tradicionales. “No es responsabilidad de la Iglesia que la izquierda haya relegado algunas de sus reivindicaciones históricas, que el peronismo haya debilitado su vínculo con las causas nacionales y populares o que el radicalismo no consiga recuperar parte de su tradición política”.

En contraposición, destacó la continuidad de los planteos sociales de los papas Francisco y León XIV, que, a su entender, demuestra la importancia de mantener una identidad y un marco de ideas más allá de las coyunturas políticas y electorales.

“Mientras unos conservaron un marco de ideas y una organización territorial, los otros fueron modificando sus discursos y sus posiciones al ritmo de las necesidades electorales y las disputas internas”, expresó.

Finalmente, Aceto consideró que el paso de León XIV dejó planteada una discusión de fondo sobre el modelo de sociedad, el papel de la economía, el Estado y la propiedad privada, así como la responsabilidad de la política frente a las necesidades de la población.

“Quizás la mayor enseñanza de este episodio no sea que la Iglesia haya recuperado protagonismo, sino que la dirigencia política argentina dejó vacante un espacio que históricamente le pertenecía”, sostuvo.

Y concluyó con una definición que sintetiza su planteo: “Las convicciones pueden costar votos en una elección, pero perderlas puede significar perder para siempre la razón de ser de un proyecto político”.

“Tierra, techo y trabajo. La economía al servicio de las personas. La función social de la propiedad privada. Tres principios básicos, tres discusiones necesarias y un camino que, más allá de las diferencias ideológicas, la política argentina nunca debió abandonar”, finalizó.